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夫宣之义,原无尽也。苍耳有芒而体轻松,蔓荆味辛而气发散,故皆有升性,亦核实中之变格也。

 胃以燥纳谷,全借脾之湿以濡之,而始能化。 内容:问曰∶上言热与火异,今言肾生之热亦合于三焦之火,何也?

湿与热蒸,则为暑。米酒能升能守,分别处全在气味浓薄辨药性者,贵详究其理也。

不知之药,必多耗气,薏仁妙在利水而又不耗真气,故可重用之耳。夫麦冬不,胃火用之可降,肾水用之可生,心火用之可息,肝木用之可养,胆木用之可滋,心包火用之可旺,三焦火用之可安,膀胱水用之可泻,所治之病甚多,何独于治肺耶。

有危笃急救之法,此正气消亡于阴阳心肾也。 今牛、羊诸角,但杀之者,听之皆有声,不必专羚角也,自死角则无声矣。

或问远志上通心而下通肾,有之乎?夫造灵砂、辰砂者、须用硫黄、水银二味合锻,乃能变成红色,则知丹砂,亦必具硫黄、水银相合之性,乃变化为纯赤之色也。

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