夫宣之义，原无尽也。 苍耳有芒而体轻松，蔓荆味辛而气发散，故皆有升性，亦核实中之变格也。
胃以燥纳谷，全借脾之湿以濡之，而始能化。 内容：问曰∶上言热与火异，今言肾生之热亦合于三焦之火，何也？
湿与热蒸，则为暑。 米酒能升能守，分别处全在气味浓薄辨药性者，贵详究其理也。
不知之药，必多耗气，薏仁妙在利水而又不耗真气，故可重用之耳。 夫麦冬不，胃火用之可降，肾水用之可生，心火用之可息，肝木用之可养，胆木用之可滋，心包火用之可旺，三焦火用之可安，膀胱水用之可泻，所治之病甚多，何独于治肺耶。
有危笃急救之法，此正气消亡于阴阳心肾也。 今牛、羊诸角，但杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。
或问远志上通心而下通肾，有之乎？夫造灵砂、辰砂者、须用硫黄、水银二味合锻，乃能变成红色，则知丹砂，亦必具硫黄、水银相合之性，乃变化为纯赤之色也。